.jpg)
Daripada Mu'az ibn Jabal r.a. beliau berkata: Aku berkata: Ya Rasulullah! Terangkan padaku suatu amalan yang boleh memasukkan aku ke dalam syurga dan menjauhkan aku daripada api neraka. Baginda bersabda: "Sesungguhnya engkau telah bertanya suatu perkara besar, namun sesungguhnya ia adalah ringan bagi orang yang dipermudahkan Allah; iaitu engkau menyembah Allah, jangan mensyirikkanNya dengan sesuatu, engkau mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, berpuasa bulan Ramadhan dan mengerjakan haji ke Baitullah." Kemudian Baginda bersabda: Apakah engkau mahu aku tunjukkan beberapa pintu kebajikan? "Puasa itu adalah perisai, sedekah dapat madamkan dosa seumpama air memadamkan api dan sembahyang seorang lelaki di tengah malam."
Kemudian Baginda membaca ayat al-Qur'an yang bererti: [Tulang-tulang rusuk mereka telah renggang dari tempat tidur mereka. Mereka menyeru Tuhan mereka dengan perasaan takut dan penuh harapan dan mereka membelanjakan sebahagian rezeki yang Kami kurniakan kepada mereka. Seseorang tidak mengetahui apakah yang disembunyikan bagi mereka yang terdiri daripada perkara yang menyejukkan mata sebagai balasan terhadap amalan yang mereka telah lakukan.*As-Sajadah : 16-17.]
Kemudian Baginda bersabda: Apakah engkau mahu aku khabarkan kepadamu tunggak segala amal, tiang-tiangnya dan puncaknya? Aku berkata: Mahu ya Rasulullah! Baginda bersabda: "Tunggak amalan ialah lslam, tiang-tiangnya ialah sembahyang dan puncaknya ialah jihad."
Kemudian Baginda bersabda: Apakah engkau mahu aku khabarkan kepadamu kunci segala perkara tersebut? Aku berkata: Mahu ya Rasulullah! Lalu Baginda memegang lidahnya seraya bersabda: Peliharalah benda ini! Aku berkata: Ya Nabi Allah! Adakah kita akan diseksa lantaran apa yang dibicarakannya? Baginda bersabda: "lbumu akan kehilanganmu wahai Mu'az! Tiadalah manusia itu dihumbankan mukanya - atau Baginda bersabda - dihumbankan batang hidungnya ke dalam api neraka kecuali kerana hasil tanaman lidah-lidah mereka." (Riwayat Tirmizi)
Isi Penting
Beribadat Dengan Ikhlas
Sesungguhnya perkara ibadat ini adalah mudah atas orang yang ALlah mudahkan kepadanya dengan ditunjukkan atau diberikan taufik untuk ia berusaha dan beramal hingga berjaya memasuki Syurga, terhindar dari Neraka. Sebaliknya, orang yang tidak dimudahkan Allah, tiadalah mudah baginya untuk beramal. Rasulullah s.a.w. sendiri berdoa memohon kemudahan beramal:
"Dan tunjukkan daku dan mudahkanlah petunjuk itu bagiku."
Demikian pula Ibn Umar dalam doanya:
"Ya Allah! Mudahkanlah aku bagi kemudahan, dan jauhkan aku akan kepayahan."
Maksud menyembah Allah ialah mengerjakan ibadat kepadaNya dengan ikhlas, iaitu dengan perasaan dan jiwa tauhid yang tiada sama sekali dicampuri oleh sebarang maksud yang membawa sekutu kepada Allah.
Pintu-pintu Kebaikan
Antara pintu kebaikan itu ialah puasa, kerana puasa adalah perisai dan pencegah dari segala bahaya - iaitu api.
Ada satu riwayat dari Ali bin al-Husin r.a., bahawa ia pernah membawa sebakul roti pada malam yang gelap gelita untuk mencari orang-orang miskin yang hendak diberikan kepada mereka sebagai sedekah daripadanya seraya membaca ayat-ayat Allah yang bermaksud: "Jika engkau nampakkan sedekah-sedekah maka iaitu sebaik-baiknya tetapi jika kamu seumbunyikan dia dan kamu berikan dia kepada orang-orang fakir, maka iaitu terlebih baik bagi kamu. Dan ia akan hapuskan sebahagian daripada dosa-dosa kamu, dan Allah itu mengetahui apa yang kamu kerjakan." (Al-Baqarah : 271)
Selain itu, sembahyang seorang lelaki pada pertengahan malam mampu menghapuskan kesalahan atau dosa. Menurut lafaz ayat, mereka itu adalah orang yang meninggalkan tidur waktu malam untuk berzikir, berdoa dengan perasaan takut dan menaruh harapan kepada Allah, dan orang yang sembahyang bangun tengah malam yang sepi sunyi untuk sembahyang, kerana sembahyang waktu itu lebih utama dari sembahyang waktu siang, sedang hati dan fikiran orang yang mendirikannya lebih khusyuk, lebih bersih dan lebih padu menuju ingatan kepada Allah. Salah satu sembahyang itu adalah tahajjud.
Seterusnya, kepala segala pekerjaan ialah Islam, dan tiangnya ialah sembahyang dan puncaknya ialah jihad di jalan Allah. Pada hadith yang lain diterangkan bahawa amal-amal yang utama ialah beriman kepada Allah kemudian berjihad pada jalan Allah untuk memelihara dan mempertahankan agamanya.
Akhir sekali, difahamkan bahawa kebanyakan dosa yang menyebabkan manusia masuk neraka ialah dari lidah. Dari lidah terbit perkataan syirik dengan Allah, timbulnya dusta, ugut, ancaman, fitnah dan lain-lain, yang kebanyakannya hanya dosa semata. Benarlah sabda baginda s.a.w.:
"Kebanyakan perkara yang memasukkan manusia ke neraka ialah kerana 2 rongga : iaitu mulut dan kemaluan." (Riwayat Ahmad)
Pengajaran hadis
(1) Amal adalah sebab untuk masuk Syurga, dan dikuatkan dengan firman Allah s.w.t.:
"Dan itulah syurga yang kami wariskan kepada kamu dengan kerana (amal) yang kamu telah kerjakan." (Al-Zukhruf : 72)
(2) Lidah adalah perosak dan pemusnah nilai peribadi hingga menyebabkan seorang terseksa kerananya.
(3) Segala amal baik seseorang akan sia-sia seandainya dia menggunakan lidah untuk melahirkan suatu iktikad yang membawa kepada syirik atau kufur kepada Allah kepada dosa besar.
(4) Lidah adalah penterjemah, menterjemah, atau menyalin apa yang terguris di hati. Terjemahan lidah adalah bukti kebaikan atau keburukannya seseorang itu.
wallahu'alam
detail via --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
Showing posts with label Hadith 40. Show all posts
Showing posts with label Hadith 40. Show all posts
Sunday, November 22, 2009
Sunday, November 1, 2009
Hadith 28/40
Daripada Abu Najih al-'lrbadh ibn Sariyah r.a. beliau berkata: Rasulullah SAW telah menasihati kami suatu nasihat yang menggetarkan hati dan mencucurkan airmata. Kami berkata: Ya Rasulullah! la seolah-olah nasihat orang yang mahu mengucapkan selamat tinggal, maka berikanlah kami wasiat. Baginda bersabda: Aku mewasiatkan kamu supaya bertaqwa kepada Allah 'Azza Wajala, supaya mendengar dan taat, sekalipun kamu diperintah oleh seorang hamba. Sesungguhnya, barangsiapa di kalangan kamu yang masih hidup nanti, necaya dia akan melihat banyak perselisihan. Maka hendaklah kamu mengikuti sunnahku dan sunnah khulafa' Rasyidin yang mendapat hidayat. Gigitlah ia dengan kuat (iaitu berpegang teguhlah kamu dengan sunnah-sunnah tersebut) dan berwaspadalah kamu dari melakukan perkara-perkara yang diada-adakan, kerana setiap perkara yang diada-adakan itu adalah bid'ah dan setiap bid'ah itu adalah sesat dan setiap kesesatan itu dalam neraka. (Riwayat Tirmizi)
Isi Penting
Taqwa & Kewajipan Mendengar Dan Taat
Taqwa ialah memelihara diri dari segala perbuatan yang menyebabkan terkena bencana di dunia dan azab di akhirat. Orang yang beriman diwajibkan taqwa itu demi keselamatan hidupnya. Taqwanya adalah dengan perbuatannya yang diperintah oleh agama, sekalipun perbuatannya kecil saja asal saja untuk menolong memeliharanya dari kesengsaraannya, sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. iaitu:
"Takutilah api neraka walaupun dengan sebelah buah tamar, kalau tidak dapati maka dengan sepatah kata yang baik."
Umat Islam disuruh supaya mendengarkan dan mentaati sekalipun orang yang memerintah itu dipandang hina dan buruk rupanya, asalkan dia mengutamakan kitab Allah s.w.t. dan menggunakan alasan yang kukuh. Hal ini bermaksud bahawa apa yang didengarkan dan ditaati itu bukanlah pada hakikatnya kepada orang yang memerntah, tetapi adalah kepada perintahnya yang sebenar daripada Al-Quran itu sendiri.
Sabda baginda s.a.w. lagi:
"Hanya taat itu pada yang baik"
Jadi, taat atau patuh itu adalah kepada Allah s.w.t. (Al-Quran) dan kepada Rasul (Hadis dan Sunnah) dan kepada orang-orang yang mengurus hal ehwal umat Islam, yang melaksanakan suatu hukum sesuai dengan maksud dari kedua kitab tersebut.
Akan Timbul Perselisihan Yang Banyak
Kata Imam Syafie :
"Tidak ada sebarang perkataan lagi bagi seorang berserta sunnah Rasulullah s.a.w."
Maksudnya ialah tidak boleh diterima perkataan seorang jika ternyata perkataan itu berlawanan dengan sunnah (hadith) Rasulullah. Dan katanya lagi:
"Telah sepakat manusia, bahawa barangsiapa yang ternyata baginya satu sunnah dari Rasulullah tidaklah seharusnya ia meninggalkan kerana perkataan seorang dari manusia."
Maksudnya telah sepakat segenap umat Islam bahawa barangsiapa yang mengetahui satu sunnah dari Rasulullah s.a.w. maka tidaklah boleh lagi ia meninggalkan sunnah itu hanya kerana mengikut pendapat orang lain.
Berpegang Teguh Dengan Sunnah Rasulullah & Sunnah Khalifahnya
Sabda baginda s.a.w.
"Barangsiapa mengambil (berpegang) akan sunnahku, maka ia daripadaku (daripada umatku). Dan barangsiapa tidak suka daripada sunnahku maka ia bukan daripadaku (bukan dari perjalanan umatku)."
"Akan datang kepada manusia suatu zaman di mana tiada akan mampu untuk mendapatkan penghidupan dalam kalangan mereka melainkan dengan maksiat (durhaka) sehingga seorang lelaki berdusta dan bersumpah. Apabila telah sampai masa yang demikian itu, maka hendaklah kamu lari (menjauhkan diri). Ditanya: Ya Rasulullah! Dan ke mana tempat lari? Jawabnya: Kepada Allah s.w.t. dan kepada kitabNya dan kepada sunnah NabiNya."
Sunnah Rasulullah s.a.w. ialah jalan Rasulullah, jalan yang diikuti para sahabatnya dan oleh umat Islam yang mencintai syariatnya. Dan jalan inilah yang wajib diikuti oleh setiap orang yang beriman kepada Allah dan RasulNya, kerana jalan ini ialah jalan Allah, jalan yang diterangkan dalam kitabNya al-Quran sepertimana yang ditegaskan oleh Imam Syafie iaitu:
"Segala apa yang telah dihukumkan oleh Rasulullah, maka hukum itu adalah difahamkan dari al-Quran."
Jauhilah Perkara-perkara Yang Baru Diadakan
Bid'ah ialah nama bagi suatu yang baru diadakan. Bid'ah dalam urusan dunia tidak dilarang, sebaliknya dalam urusan agama yang sangat dilarang. Maka, barangsiapa yang mengadakan suatu perbuatan lalu dikatakannya dari agama atau disandarkan kepada agama pada hal tidak ada asal dan contohnya dari agama, maka perbuatan itu adalah dipandang salah dan ditolak.
Imam Syafie berkata:
"Bid'ah itu dua (macam) iaitu : bid'ah yang terpuji dan bid'ah yang tercela. Maka bid'ah yang sesuai akan sunnah adalah yang terpuji, dan bid'ah yang menyalahinya ialah yang tercela."
Pengajaran hadis
(1) Ucapan nasihat dan peringatan adalah penting dalam kehidupan umat lslam. Pengajaran dan peringatan hendaklah disampaikan secara bersungguh-sungguh dan berkesan agar ia memberikan kesan positif kepada para pendengar.
(2) Rasulullah SAW berwasiat dalam hadis ini beberapa perkara penting, antaranya; supaya bertaqwa kepada Allah SWT, patuh dan taat kepada pemerintah biarpun dia adalah orang yang berasal dari keturunan bawahan atau hamba 'abdi, kerana yang penting apa yang diperintahkan, bukan orang yang memerintah.
(3) Masalah melantik hamba abdi menjadi ketua masih diperselisihkan oleh para ulama, namun Rasulullah SAW menyebut hal ini bagi menunjukkan peri pentingnya tuntutan patuh dan taat bagi seorang mukmin terhadap ketuanya selagimana perintahnya tidak bertentangan dengan syara'.
(4) Umat akhir zaman diancam oleh perselisihan dan perpecahan. Justeru itu Nabi SAW berpesan agar umat Baginda berpegang teguh dengan sunnah Baginda SAW dan sunnah para khulafa' Rasyidin. Baginda menyeru mereka agar menggigit sunnah-sunnah tersebut. Ungkapan ini memberi erti betapa perlunya berpegang teguh dengan sunnah Nabi dan Khulafa' Rasyidin serta menjauhkan perkara bid'ah yang sesat, perkara yang diada-adakan dalam agama kerana semua bid'ah adalah kesesatan yang akhirnya membawa pengamalnya ke lembah neraka.
wallahu'alam
detail via --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
Isi Penting
Taqwa & Kewajipan Mendengar Dan Taat
Taqwa ialah memelihara diri dari segala perbuatan yang menyebabkan terkena bencana di dunia dan azab di akhirat. Orang yang beriman diwajibkan taqwa itu demi keselamatan hidupnya. Taqwanya adalah dengan perbuatannya yang diperintah oleh agama, sekalipun perbuatannya kecil saja asal saja untuk menolong memeliharanya dari kesengsaraannya, sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. iaitu:
"Takutilah api neraka walaupun dengan sebelah buah tamar, kalau tidak dapati maka dengan sepatah kata yang baik."
Umat Islam disuruh supaya mendengarkan dan mentaati sekalipun orang yang memerintah itu dipandang hina dan buruk rupanya, asalkan dia mengutamakan kitab Allah s.w.t. dan menggunakan alasan yang kukuh. Hal ini bermaksud bahawa apa yang didengarkan dan ditaati itu bukanlah pada hakikatnya kepada orang yang memerntah, tetapi adalah kepada perintahnya yang sebenar daripada Al-Quran itu sendiri.
Sabda baginda s.a.w. lagi:
"Hanya taat itu pada yang baik"
Jadi, taat atau patuh itu adalah kepada Allah s.w.t. (Al-Quran) dan kepada Rasul (Hadis dan Sunnah) dan kepada orang-orang yang mengurus hal ehwal umat Islam, yang melaksanakan suatu hukum sesuai dengan maksud dari kedua kitab tersebut.
Akan Timbul Perselisihan Yang Banyak
Kata Imam Syafie :
"Tidak ada sebarang perkataan lagi bagi seorang berserta sunnah Rasulullah s.a.w."
Maksudnya ialah tidak boleh diterima perkataan seorang jika ternyata perkataan itu berlawanan dengan sunnah (hadith) Rasulullah. Dan katanya lagi:
"Telah sepakat manusia, bahawa barangsiapa yang ternyata baginya satu sunnah dari Rasulullah tidaklah seharusnya ia meninggalkan kerana perkataan seorang dari manusia."
Maksudnya telah sepakat segenap umat Islam bahawa barangsiapa yang mengetahui satu sunnah dari Rasulullah s.a.w. maka tidaklah boleh lagi ia meninggalkan sunnah itu hanya kerana mengikut pendapat orang lain.
Berpegang Teguh Dengan Sunnah Rasulullah & Sunnah Khalifahnya
Sabda baginda s.a.w.
"Barangsiapa mengambil (berpegang) akan sunnahku, maka ia daripadaku (daripada umatku). Dan barangsiapa tidak suka daripada sunnahku maka ia bukan daripadaku (bukan dari perjalanan umatku)."
"Akan datang kepada manusia suatu zaman di mana tiada akan mampu untuk mendapatkan penghidupan dalam kalangan mereka melainkan dengan maksiat (durhaka) sehingga seorang lelaki berdusta dan bersumpah. Apabila telah sampai masa yang demikian itu, maka hendaklah kamu lari (menjauhkan diri). Ditanya: Ya Rasulullah! Dan ke mana tempat lari? Jawabnya: Kepada Allah s.w.t. dan kepada kitabNya dan kepada sunnah NabiNya."
Sunnah Rasulullah s.a.w. ialah jalan Rasulullah, jalan yang diikuti para sahabatnya dan oleh umat Islam yang mencintai syariatnya. Dan jalan inilah yang wajib diikuti oleh setiap orang yang beriman kepada Allah dan RasulNya, kerana jalan ini ialah jalan Allah, jalan yang diterangkan dalam kitabNya al-Quran sepertimana yang ditegaskan oleh Imam Syafie iaitu:
"Segala apa yang telah dihukumkan oleh Rasulullah, maka hukum itu adalah difahamkan dari al-Quran."
Jauhilah Perkara-perkara Yang Baru Diadakan
Bid'ah ialah nama bagi suatu yang baru diadakan. Bid'ah dalam urusan dunia tidak dilarang, sebaliknya dalam urusan agama yang sangat dilarang. Maka, barangsiapa yang mengadakan suatu perbuatan lalu dikatakannya dari agama atau disandarkan kepada agama pada hal tidak ada asal dan contohnya dari agama, maka perbuatan itu adalah dipandang salah dan ditolak.
Imam Syafie berkata:
"Bid'ah itu dua (macam) iaitu : bid'ah yang terpuji dan bid'ah yang tercela. Maka bid'ah yang sesuai akan sunnah adalah yang terpuji, dan bid'ah yang menyalahinya ialah yang tercela."
Pengajaran hadis
(1) Ucapan nasihat dan peringatan adalah penting dalam kehidupan umat lslam. Pengajaran dan peringatan hendaklah disampaikan secara bersungguh-sungguh dan berkesan agar ia memberikan kesan positif kepada para pendengar.
(2) Rasulullah SAW berwasiat dalam hadis ini beberapa perkara penting, antaranya; supaya bertaqwa kepada Allah SWT, patuh dan taat kepada pemerintah biarpun dia adalah orang yang berasal dari keturunan bawahan atau hamba 'abdi, kerana yang penting apa yang diperintahkan, bukan orang yang memerintah.
(3) Masalah melantik hamba abdi menjadi ketua masih diperselisihkan oleh para ulama, namun Rasulullah SAW menyebut hal ini bagi menunjukkan peri pentingnya tuntutan patuh dan taat bagi seorang mukmin terhadap ketuanya selagimana perintahnya tidak bertentangan dengan syara'.
(4) Umat akhir zaman diancam oleh perselisihan dan perpecahan. Justeru itu Nabi SAW berpesan agar umat Baginda berpegang teguh dengan sunnah Baginda SAW dan sunnah para khulafa' Rasyidin. Baginda menyeru mereka agar menggigit sunnah-sunnah tersebut. Ungkapan ini memberi erti betapa perlunya berpegang teguh dengan sunnah Nabi dan Khulafa' Rasyidin serta menjauhkan perkara bid'ah yang sesat, perkara yang diada-adakan dalam agama kerana semua bid'ah adalah kesesatan yang akhirnya membawa pengamalnya ke lembah neraka.
wallahu'alam
detail via --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
Lets Feel The Beauty Of Islam
Thursday, October 22, 2009
Hadith 27/40
Daripada al-Nawwas ibn Sam'aan r.a. daripada Nabi SAW baginda bersabda: Kebajikan itu ialah keelokan budi pekerti dan dosa itu ialah apa yang tergetar dalam dirimu dan engkau benci orang lain mengetahuinya.
(Riwayat Muslim)
Dan daripada Waabisoh ibn Ma'bad r.a. beliau berkata: Aku telah menemui Rasulullah SAW lalu Baginda bersabda:
Engkau datang mahu bertanya tentang kebajikan? Aku berkata: Ya. Baginda bersabda: Mintalah fatwa dari hatimu. Kebajikan itu ialah suatu perkara yang diri dan hati merasa tenang tenteram terhadapnya, dan dosa itu itu ialah suatu perkara yang tergetar dalam dirimu dan teragak-agak di hati, sekalipun ada orang yang memberikan fatwa kepadamu dan mereka memberikan fatwa kepadamu.
(Hadis Hasan riwayat al-lmam Ahmad dan al-Daarimie dengan isnad yang baik)
Isi Penting
Kebaikan Itu Elok Budi Pekerti
Kebaikan dalam istilah agama ada 2:
1- Kebaikan digunakan untuk sesama manusia, khusus kepada kedua ibubapa, ataupun sekelian makhluk secara umum.
2- Kebaikan dalam ertikata melaksanakan segala ketaatan secara zahir mahupun batin sejajar dengan petunjuk Al-Quran, seperti:
a) Taat zahir : Membelanjakan harta menurut yang diredhai Allah s.w.t., mendirikan solat, mengeluarkan zakat, menyempurnakan janji, sabar hadapi dugaan
b) Taat batin : Beriman kepada Allah, malaikatNya, segala kitab dan rasul-rasulNya
Ibnu Umar pernah berkata:
"Kebaikan itu mudah; muka yang berseri-seri dan kalam yang lemah lembut."
Dosa Itu Getaran Dalam Islam
Kata Abu al-Darda:
"Kebaikan itu dalam ketenteraman, dan kejahatan itu dalam keraguan."
Seorang yang berbuat kesalahan atau suatu yang haram akan merasa dirinya satu perasaan yang tidak menyenangkan hingga dadanya berdebar-debar, hatinya menggeletar kecemasan atau ketakutan atau kebimbangan, tidak suka diketahui atau dilihat ataupun diceritakan orang lain halnya.
Mintalah Fatwa Hati
Bertanya dan mengambil ketetapan sikapnya dalam suatu perkara yang tidak tentu dan tidak terang hukumnya atau dalam perkara syubhat yang masih diragu-ragukan halal haramnya.
Sekiranya perbuatan itu tidak baik atau dosa, maka ia akan ragu atau gelisah kerana samar-samar hukumnya.
Kata Ibnu Mas'ud:
"Dosa itu menggoncangkan hati."
Hati adalah pedoman atau pengukur bagi menentukan suatu perkara yang dihadapi seorang, kerana dari isyarat atau petunjuk dari hati itu mampu membawa kepada yang baik atau tidak baik.
Hati atau jiwa seseorang amat mustahak dalam menentukan suatu perkara yang meragukan atau dalam masalah yang tidak diketahui hukumnya.
Akan tetapi, perkara yang sudah diketahui hukumnya berdasarkan dalil syarak, tidaklah lagi diperlukan meminta fatwa hati atau bertanya bagaimana keadaannya. Kerana hati itu hendaklah patuh kepada hukum itu sama ada hatinya senang atau tidak.
Kesimpulannya, hendaklah menurut hukum yang ada nasnya walaupun ada pendapat lain yang bertentangan. Kerana tiada jalan lain bagi orang yang beriman kecuali mematuhi Allah dan RasulNya, sebagaimana firman Allah s.w.t.:
"Dan tidak sayugianya bagi orang yang beriman lelaki dan perempuan apabila Allah dan RasulNya memutuskan (sesuatu hukum) ada lagi bagi mereka (hak) memilih dari urusan mereka." (Al-Ahzab : 36)
"Maka tidak, demi Tuhan engkau! Mereka tidak (dikatakan) beriman hingga mereka jadikan engkau hakim dalam apa yang mereka berselisihan di antara mereka, kemudian mereka merasa sempit dalam hati-hati mereka dari apa yang engkau putuskan dan mereka menyerah dengan sungguh-sungguh." (An-Nisa : 65)
Ini perintah Allah s.w.t. dalam perkara yang dinaskan, iaitu yang telah jelas hukumnya. Walaupun begitu, bagi urusan yang hukumnya masih belum jelas serta tidak didapati fatwa dari orang yang dipercayai ilmu agamanya, dan kalaupun ada fatwa itu, tetapi hanya didasarkan kepada sangkaan atau pendapat dan tidak didasarkan kepada dalil syarak, maka waktu itu hendaklah menurut apa yang terasa dalam hatinya dan menentukan sikapnya, walaupun ada orang yang mengeluar fatwa berlainan darinya.
Pengajaran hadis
(1) Keelokan akhlak ialah satu-satunya penilaian kebaikan. Namun bukanlah hanya terletak pada pandangan manusia semata-mata. Ada yang baik bagi manusia, tapi tidak bagi agama. Tetapi yang baik untuk agama, sudah tentu baik bagi manusia.
(2) Kejahatan memang tidak disukai orang, kecuali jiwanya telah dikotori oleh sesuatu atau sebab lain. Menurut sesetengah ulama:
"Sebesar-besar kejahatan ialah meninggalkan segala fardhu."
(3) Hati seseorang adalah penunjuk kepada suatu pekerjaan yang akan dilakukannya.
(4) Menurut satu riwayat, Nabi Adam a.s. berwasiat kepada anak-anak dengan berpesan:
1- Jika hendak buat sesuatu, tetapi hati tidak tenang kerananya, maka tinggalkanlah
2- Jika hendak mengerjakan sesuatu, lihatlah kesudahannya.
3- Jika hendak melakukan sesuatu perkara, berundinglah dengan orang tertentu dahulu.
wallahu'alam
detail via --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
(Riwayat Muslim)
Dan daripada Waabisoh ibn Ma'bad r.a. beliau berkata: Aku telah menemui Rasulullah SAW lalu Baginda bersabda:
Engkau datang mahu bertanya tentang kebajikan? Aku berkata: Ya. Baginda bersabda: Mintalah fatwa dari hatimu. Kebajikan itu ialah suatu perkara yang diri dan hati merasa tenang tenteram terhadapnya, dan dosa itu itu ialah suatu perkara yang tergetar dalam dirimu dan teragak-agak di hati, sekalipun ada orang yang memberikan fatwa kepadamu dan mereka memberikan fatwa kepadamu.
(Hadis Hasan riwayat al-lmam Ahmad dan al-Daarimie dengan isnad yang baik)
Isi Penting
Kebaikan Itu Elok Budi Pekerti
Kebaikan dalam istilah agama ada 2:
1- Kebaikan digunakan untuk sesama manusia, khusus kepada kedua ibubapa, ataupun sekelian makhluk secara umum.
2- Kebaikan dalam ertikata melaksanakan segala ketaatan secara zahir mahupun batin sejajar dengan petunjuk Al-Quran, seperti:
a) Taat zahir : Membelanjakan harta menurut yang diredhai Allah s.w.t., mendirikan solat, mengeluarkan zakat, menyempurnakan janji, sabar hadapi dugaan
b) Taat batin : Beriman kepada Allah, malaikatNya, segala kitab dan rasul-rasulNya
Ibnu Umar pernah berkata:
"Kebaikan itu mudah; muka yang berseri-seri dan kalam yang lemah lembut."
Dosa Itu Getaran Dalam Islam
Kata Abu al-Darda:
"Kebaikan itu dalam ketenteraman, dan kejahatan itu dalam keraguan."
Seorang yang berbuat kesalahan atau suatu yang haram akan merasa dirinya satu perasaan yang tidak menyenangkan hingga dadanya berdebar-debar, hatinya menggeletar kecemasan atau ketakutan atau kebimbangan, tidak suka diketahui atau dilihat ataupun diceritakan orang lain halnya.
Mintalah Fatwa Hati
Bertanya dan mengambil ketetapan sikapnya dalam suatu perkara yang tidak tentu dan tidak terang hukumnya atau dalam perkara syubhat yang masih diragu-ragukan halal haramnya.
Sekiranya perbuatan itu tidak baik atau dosa, maka ia akan ragu atau gelisah kerana samar-samar hukumnya.
Kata Ibnu Mas'ud:
"Dosa itu menggoncangkan hati."
Hati adalah pedoman atau pengukur bagi menentukan suatu perkara yang dihadapi seorang, kerana dari isyarat atau petunjuk dari hati itu mampu membawa kepada yang baik atau tidak baik.
Hati atau jiwa seseorang amat mustahak dalam menentukan suatu perkara yang meragukan atau dalam masalah yang tidak diketahui hukumnya.
Akan tetapi, perkara yang sudah diketahui hukumnya berdasarkan dalil syarak, tidaklah lagi diperlukan meminta fatwa hati atau bertanya bagaimana keadaannya. Kerana hati itu hendaklah patuh kepada hukum itu sama ada hatinya senang atau tidak.
Kesimpulannya, hendaklah menurut hukum yang ada nasnya walaupun ada pendapat lain yang bertentangan. Kerana tiada jalan lain bagi orang yang beriman kecuali mematuhi Allah dan RasulNya, sebagaimana firman Allah s.w.t.:
"Dan tidak sayugianya bagi orang yang beriman lelaki dan perempuan apabila Allah dan RasulNya memutuskan (sesuatu hukum) ada lagi bagi mereka (hak) memilih dari urusan mereka." (Al-Ahzab : 36)
"Maka tidak, demi Tuhan engkau! Mereka tidak (dikatakan) beriman hingga mereka jadikan engkau hakim dalam apa yang mereka berselisihan di antara mereka, kemudian mereka merasa sempit dalam hati-hati mereka dari apa yang engkau putuskan dan mereka menyerah dengan sungguh-sungguh." (An-Nisa : 65)
Ini perintah Allah s.w.t. dalam perkara yang dinaskan, iaitu yang telah jelas hukumnya. Walaupun begitu, bagi urusan yang hukumnya masih belum jelas serta tidak didapati fatwa dari orang yang dipercayai ilmu agamanya, dan kalaupun ada fatwa itu, tetapi hanya didasarkan kepada sangkaan atau pendapat dan tidak didasarkan kepada dalil syarak, maka waktu itu hendaklah menurut apa yang terasa dalam hatinya dan menentukan sikapnya, walaupun ada orang yang mengeluar fatwa berlainan darinya.
Pengajaran hadis
(1) Keelokan akhlak ialah satu-satunya penilaian kebaikan. Namun bukanlah hanya terletak pada pandangan manusia semata-mata. Ada yang baik bagi manusia, tapi tidak bagi agama. Tetapi yang baik untuk agama, sudah tentu baik bagi manusia.
(2) Kejahatan memang tidak disukai orang, kecuali jiwanya telah dikotori oleh sesuatu atau sebab lain. Menurut sesetengah ulama:
"Sebesar-besar kejahatan ialah meninggalkan segala fardhu."
(3) Hati seseorang adalah penunjuk kepada suatu pekerjaan yang akan dilakukannya.
(4) Menurut satu riwayat, Nabi Adam a.s. berwasiat kepada anak-anak dengan berpesan:
1- Jika hendak buat sesuatu, tetapi hati tidak tenang kerananya, maka tinggalkanlah
2- Jika hendak mengerjakan sesuatu, lihatlah kesudahannya.
3- Jika hendak melakukan sesuatu perkara, berundinglah dengan orang tertentu dahulu.
wallahu'alam
detail via --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
Lets Feel The Beauty Of Islam
Sunday, October 18, 2009
Hadith 26/40
Daripada Abu Hurairah r.a. beliau berkata: Rasulullah SAW telah bersabda: Setiap anggota badan manusia adalah sedekah baginya pada setiap hari apabila terbit matahari; engkau berlaku adil (iaitu mendamaikan) antara dua orang (iaitu dua orang yang berbalah) adalah sedekah, engkau membantu seseorang naik kenderaannya atau mengangkat barang-barangnya ke atas kenderaannya adalah sedekah, perkataan yang baik adalah sedekah, setiap langkah yang engkau hayunkan kaki pergi sembahyang adalah sedekah dan menghilangkan sesuatu bahaya di jalanraya adalah sedekah.
(Riwayat lmam Bukhari dan Muslim)
Isi Penting
Sedekah Untuk Diri Sendiri
"Anggota" dimaksudkan dalam hadis menurut sebahagian ulama ialah tulang manusia. Ulama perubatan mengatakan bahawa sekelian tulang pada badan manusia ada sebanyak 240 tulang. Ada pula mengatakan bahawa ada sebanyak 360 tulang, yang dapat dirasa ada sebanyak 265 tulang, sedang bakinya kecil-kecil lagi halus.
Jadi, jumlah anggota tersebut menghasilkan sedekah bagi seorang manusia setiap hari, atau dalam erti kata lainnya sedekah baginya adalah sebanyak jumlah tulang itu pada setiap hari, kalau ia tahu cara sedekahnya.
Sabda baginda s.a.w. pada hadis lain dari Abi Dzar melalui riwayat Abi Al-Aswad Al-Dailami:
"Bagi seorang manusia ada sebanyak 360 tulang (atau 360 anggota) yang menjadi sedekah atasnya pada tiap-tiap hari. Mereka bertanya: Bagaimana orang yang tiada dapat (tidak mampu)? Rasulullah berkata: Ia menyuruh dengan kebaikan, dan melarang dari kejahatan. Mereka berkata: Bagaimana orang yang tiada upaya? Rasulullah berkata: Ia boleh mengangkat (membuang) tulang di jalan. Mereka berkata: Bagaimana pula orang yang tiada kuasa? Rasulullah berkata: Hendaklah menolong orang yang dhaif. Mereka berkata lagi: Ia tiada kuasa juga? Rasulullah berkata: Hendaklah dia berhenti dari melakukan kejahatan terhadap manusia."
Sedekah Untuk Orang lain
Antara sedekah untuk orang lain ialah mendamaikan 2 orang yang berbalah. Jauhilah mencari faedah diri sendiri disebalik usaha tersebut atau memihak suatu keadaan dan pengaruh hingga orang atau pihak yang benar tidak menjadi benar, sedang yang bersalah menjadi benar.
Inilah keadilan yang mendatangkan kebaikan, tetapi perkara ini amat payah dilakukan. Ada perkara lain yang dapat dilakukan sepertimana baginda s.a.w. bersabda:
1- Menolong seorang lelaki menaiki kenderaan, menolong mengangkat barang kepunyaannya untuk memudahkan dia, atau menolong kesusahan orang lain
2- Perkataan yang baik, yang berfaedah walaupun hanya sepatah kata, pendek lagi ringkas tapi bernas. Di antara perkataan baik itu ialah memberi salam dan menjawab salam, memberi nasihat dan teguran dan sebagainya.
3- Setiap langkah kaki ke masjid untuk beribadat atau meramaikan masjid.
4- Membuang atau menghilangkan apa saja bahaya di tengah jalan, sama ada duri, kaca, kayu mahupun binatang dan najis untuk menyenangkan pengguna lain di jalan itu.
Akhir sekali, perjalanan seorang kawan untuk menyempurnakan janjinya dalam suatu perkara. Setiap langkahnya yang dekat atau jauh sepanjang perjalanan itu, adalah dikira sebagai sedekah kepadanya. Demikian pula kebaikan budi seorang dengan menempuhkan atau melanjutkan masa pembayaran hutang seorang kerana kepayahan. Hal ini seperti sabda baginda s.a.w.:
"Barangsiapa menempuh orang yang payah maka baginya adalah sedekah pada tiap-tiap hari sebelum masa pembayaran hutangnya. Kemudian apabila sampai masanya, lalu ditempuhnya lagi maka baginya sedekah yang seperti itu pada tiap-tiap hari."
Pengajaran Hadis
(1) Seperti hadis 25, hadis ini menerangkan bahawa setiap amal perbuatan mukmin walaupun kadang-kadang dianggap biasa atau sedikit, akan mendapat pahala sedekah.
(2) Seorang mukmin boleh mendapat pahala sedekah hasil setiap pergerakan anggota tubuh badannya. Tangannya, kakinya, mulutnya dan akalnya berhak mendapat pahala sedekah apabila melakukan amal kebajikan.
(3) Ruang untuk mendapatkan pahala dalam lslam amat luas dan tidak hanya terbatas kepada amal ibadat khusus semata-mata, sehingga kadang-kadang tidak disangka bahawa sesuatu perbuatan yang dianggap biasa menjadi ibadat dan diberikan pahala.
(4) Syukur menurut Islam ialah menggunakan anggota dan nikmat me arah yang baik. Syukur juga bererti menjauhi segala maksiat dengan mencegah anggota lahir dan batin dari melakukannya, sepertimana kata ulama salaf:
"Syukur itu meninggal segala maksiat"
(5) Pekerjaan dalam Islam tidaklah terbatas pada diri sendiri, tetapi meliputi juga pada diri orang dan makhluk yang lain. Pekerjaan itu kalau baik dipandang sebagai satu sedekah untuk orang yang melaksanakannya tidak kira banyak atau sedikit, susah atau mudah, asal saja maksudnya baik atau suci.
detail via --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
(Riwayat lmam Bukhari dan Muslim)
Isi Penting
Sedekah Untuk Diri Sendiri
"Anggota" dimaksudkan dalam hadis menurut sebahagian ulama ialah tulang manusia. Ulama perubatan mengatakan bahawa sekelian tulang pada badan manusia ada sebanyak 240 tulang. Ada pula mengatakan bahawa ada sebanyak 360 tulang, yang dapat dirasa ada sebanyak 265 tulang, sedang bakinya kecil-kecil lagi halus.
Jadi, jumlah anggota tersebut menghasilkan sedekah bagi seorang manusia setiap hari, atau dalam erti kata lainnya sedekah baginya adalah sebanyak jumlah tulang itu pada setiap hari, kalau ia tahu cara sedekahnya.
Sabda baginda s.a.w. pada hadis lain dari Abi Dzar melalui riwayat Abi Al-Aswad Al-Dailami:
"Bagi seorang manusia ada sebanyak 360 tulang (atau 360 anggota) yang menjadi sedekah atasnya pada tiap-tiap hari. Mereka bertanya: Bagaimana orang yang tiada dapat (tidak mampu)? Rasulullah berkata: Ia menyuruh dengan kebaikan, dan melarang dari kejahatan. Mereka berkata: Bagaimana orang yang tiada upaya? Rasulullah berkata: Ia boleh mengangkat (membuang) tulang di jalan. Mereka berkata: Bagaimana pula orang yang tiada kuasa? Rasulullah berkata: Hendaklah menolong orang yang dhaif. Mereka berkata lagi: Ia tiada kuasa juga? Rasulullah berkata: Hendaklah dia berhenti dari melakukan kejahatan terhadap manusia."
Sedekah Untuk Orang lain
Antara sedekah untuk orang lain ialah mendamaikan 2 orang yang berbalah. Jauhilah mencari faedah diri sendiri disebalik usaha tersebut atau memihak suatu keadaan dan pengaruh hingga orang atau pihak yang benar tidak menjadi benar, sedang yang bersalah menjadi benar.
Inilah keadilan yang mendatangkan kebaikan, tetapi perkara ini amat payah dilakukan. Ada perkara lain yang dapat dilakukan sepertimana baginda s.a.w. bersabda:
1- Menolong seorang lelaki menaiki kenderaan, menolong mengangkat barang kepunyaannya untuk memudahkan dia, atau menolong kesusahan orang lain
2- Perkataan yang baik, yang berfaedah walaupun hanya sepatah kata, pendek lagi ringkas tapi bernas. Di antara perkataan baik itu ialah memberi salam dan menjawab salam, memberi nasihat dan teguran dan sebagainya.
3- Setiap langkah kaki ke masjid untuk beribadat atau meramaikan masjid.
4- Membuang atau menghilangkan apa saja bahaya di tengah jalan, sama ada duri, kaca, kayu mahupun binatang dan najis untuk menyenangkan pengguna lain di jalan itu.
Akhir sekali, perjalanan seorang kawan untuk menyempurnakan janjinya dalam suatu perkara. Setiap langkahnya yang dekat atau jauh sepanjang perjalanan itu, adalah dikira sebagai sedekah kepadanya. Demikian pula kebaikan budi seorang dengan menempuhkan atau melanjutkan masa pembayaran hutang seorang kerana kepayahan. Hal ini seperti sabda baginda s.a.w.:
"Barangsiapa menempuh orang yang payah maka baginya adalah sedekah pada tiap-tiap hari sebelum masa pembayaran hutangnya. Kemudian apabila sampai masanya, lalu ditempuhnya lagi maka baginya sedekah yang seperti itu pada tiap-tiap hari."
Pengajaran Hadis
(1) Seperti hadis 25, hadis ini menerangkan bahawa setiap amal perbuatan mukmin walaupun kadang-kadang dianggap biasa atau sedikit, akan mendapat pahala sedekah.
(2) Seorang mukmin boleh mendapat pahala sedekah hasil setiap pergerakan anggota tubuh badannya. Tangannya, kakinya, mulutnya dan akalnya berhak mendapat pahala sedekah apabila melakukan amal kebajikan.
(3) Ruang untuk mendapatkan pahala dalam lslam amat luas dan tidak hanya terbatas kepada amal ibadat khusus semata-mata, sehingga kadang-kadang tidak disangka bahawa sesuatu perbuatan yang dianggap biasa menjadi ibadat dan diberikan pahala.
(4) Syukur menurut Islam ialah menggunakan anggota dan nikmat me arah yang baik. Syukur juga bererti menjauhi segala maksiat dengan mencegah anggota lahir dan batin dari melakukannya, sepertimana kata ulama salaf:
"Syukur itu meninggal segala maksiat"
(5) Pekerjaan dalam Islam tidaklah terbatas pada diri sendiri, tetapi meliputi juga pada diri orang dan makhluk yang lain. Pekerjaan itu kalau baik dipandang sebagai satu sedekah untuk orang yang melaksanakannya tidak kira banyak atau sedikit, susah atau mudah, asal saja maksudnya baik atau suci.
detail via --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
Lets Feel The Beauty Of Islam
Friday, October 9, 2009
Hadith 25/40
Daripada Abu Zarr r.a. juga, (beliau meriwayatkan): Bahawa sebahagian sahabat Rasulullah SAW berkata kepada Nabi SAW: Wahai Rasulullah! Orang-orang kaya telah mendapat banyak pahala. Mereka sembahyang sebagaimana kami sembahyang, mereka berpuasa sebagaimana kami berpuasa dan mereka bersedekah dengan lebihan harta mereka. Baginda bersabda: Bukankah Allah telah menjadikan bagi kamu sesuatu yang kamu boleh bersedekah dengannya? Sesungguhnya dengan setiap kali tasbih itu adalah sedekah, setiap kali takbir itu adalah sedekah, setiap kali tahmid itu adalah sedekah, setiap kali tahlil itu adalah sedekah, menyuruh amar ma'aruf itu sedekah, menegah mungkar itu sedekah dan pada kemaluan seseorang kamupun adalah sedekah. Mereka bertanya: Ya Rasulullah! Adakah apabila salah seorang kami melepaskan syahwatnyapun dia beroleh pahala? Baginda bersabda: Bagaimana pandangan kamu kalau dia melepaskan syahwatnya pada tempat haram, adakah dia berdosa? Maka demikian jugalah apabila dia melepaskannya pada tempat yang halal, dia beroleh pahala.
(Hadith Riwayat Muslim)
Isi Penting
Sedekah menggunakan harta
Sedekah jenis ini hanya mampu dilakukan oleh orang yang kaya, dan mereka beruntung dengan mendapat ganjaran pahala yang banyak dari harta yang mereka sedekahkan. Keuntungan pahala seperti ini tidak pernah didapati oleh orang fakir atau miskin kerana ketiadaan harta yang hendak mereka sedekahkan.
Hal ini merunsingkan para sahabat yang tidak mampu bersedekah dengan harta, menyebabkan mereka merasakan rugi untuk mengaut keuntungan pahala di dunia. Sikap ini perlu ada dalam hati setiap insan, supaya kita berebut-rebut mengejar pahala selama hidup di dunia.
Sedekah dengan tidak menggunakan harta
Sedekah bukan harta terbahagi kepada 2:
1) Sedekah seseorang dengan cara mengerjakan kebaikan atau ihsan kepada orang lain. Kadangkala sedekah jenis ini lagi afdal dari sedekah dengan harta. Misalnya, mengajak orang buat kebaikan dan menjauhi kemungkaran, mengajar orang lain ilmu berguna, mengajar membaca Al-Quran, menghilangkan bahaya di tengah jalan, berusaha memanfaatkan orang lain, mencegah sesuatu yang menyusahkan insan lain, dan berdoa memohon keampunan semua umat Islam.
2) Sedekah yang dilakukan kepada dirinya sendiri, iaitu faedah adalah baginya. Misalnya zikir, tasbih, tahmid, tahlil, istiqhfar, baca Al-Quran, berjalan ke masjid. Pahala sedekah jenis ini untuk orang yang melakukannya sahaja. Sabda baginda s.a.w. melalui riwayat Abi Ad Darda:
"Sesungguhnya Alah telah memilih untuk kamu dari perkataan sebanyak empat (macam) dan sekeliannya dari Quran. Iaitu Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu Akbar."
Dari Ibnu Umar, Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa berkata: Subhanallah dan Alhamdulillah dan La ilaha illallah dan Allahu Akbar dituliskan kepadanya bagi tiap-tiap huruf itu sebanyak sepuluh kebaikan."
Pengajaran Hadis
(1) Para sahabat Rasulullah SAW telah menunjukkan suatu teladan yang baik di mana mereka sering berlumba-lumba mahu melakukan kebaikan.
(2) Setiap amalan soleh mempunyai nilaiannya yang tersendiri di sisi Allah SWT dan ia tidak akan dipersia-siakan sama sekali.
(3) Banyak amalan soleh yang boleh dilakukan bagi menambahkan pahala kebajikan seperti bertasbih iaitu mengucap subhanallah, bertakbir iaitu mengucap Allahu akbar, bertahmid iaitu mengucap alhamdulillah, bertahlil iaitu mengucap La ilaha illallah, dan menyuruh orang berbuat ma'aruf dan mencegah kemungkaran. Semuanya diberikan pahala sedekah sehinggakan melakukan hubungan kelaminpun dianggap sedekah seandainya melalui jalan yang halal. Kerana kalau dia berzina, dia dianggap berdosa dan akan menerima azab. Alangkah indahnya ajaran lslam.
(4) Bagi orang-orang kaya yang mempunyai lebihan harta, mereka hendaklah selalu bersedekah, lebih-lebih lagi kalau mereka terlalu sibuk dengan urusan harta sehingga kurang bermasa untuk melakukan amal ibadat sunat yang lain.
(5) Seorang kaya yang suka bersedekah dan rajin pula melakukan ibadat sunat seperti berzikir yang dianjurkan dalam hadis ini, dia sudah tentu akan mendapat ganjaran dan darjat yang lebih tinggi di sisi Allah SWT.
(6) Perlu diingat bahawa setiap amalan perlu niat yang betul. Walaupun 1000 kebaikan dilakukan, tapi bukan dengan niat keranaNya, maka sia-sialah amalan itu. Walaupun hanya 1 kebaikan dilakukan sepenuh hati untuk keredhaanNya, maka itu adalah yang paling bermakna disisiNya. Sabda baginda s.a.w. melalui Sa'ad:
"Sesungguhnya engkau tiada akan membelanjakan akan suatu perbelanjaan yang engkau qasad dengannya akan Allah (ikhlas kepadaNya) melainkan diberi pahala kepada engkau atas perbelanjaan itu, hingga sesuap (makanan) yang engkau angkatkan ke mulut isteri engkau."
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
(Hadith Riwayat Muslim)
Isi Penting
Sedekah menggunakan harta
Sedekah jenis ini hanya mampu dilakukan oleh orang yang kaya, dan mereka beruntung dengan mendapat ganjaran pahala yang banyak dari harta yang mereka sedekahkan. Keuntungan pahala seperti ini tidak pernah didapati oleh orang fakir atau miskin kerana ketiadaan harta yang hendak mereka sedekahkan.
Hal ini merunsingkan para sahabat yang tidak mampu bersedekah dengan harta, menyebabkan mereka merasakan rugi untuk mengaut keuntungan pahala di dunia. Sikap ini perlu ada dalam hati setiap insan, supaya kita berebut-rebut mengejar pahala selama hidup di dunia.
Sedekah dengan tidak menggunakan harta
Sedekah bukan harta terbahagi kepada 2:
1) Sedekah seseorang dengan cara mengerjakan kebaikan atau ihsan kepada orang lain. Kadangkala sedekah jenis ini lagi afdal dari sedekah dengan harta. Misalnya, mengajak orang buat kebaikan dan menjauhi kemungkaran, mengajar orang lain ilmu berguna, mengajar membaca Al-Quran, menghilangkan bahaya di tengah jalan, berusaha memanfaatkan orang lain, mencegah sesuatu yang menyusahkan insan lain, dan berdoa memohon keampunan semua umat Islam.
2) Sedekah yang dilakukan kepada dirinya sendiri, iaitu faedah adalah baginya. Misalnya zikir, tasbih, tahmid, tahlil, istiqhfar, baca Al-Quran, berjalan ke masjid. Pahala sedekah jenis ini untuk orang yang melakukannya sahaja. Sabda baginda s.a.w. melalui riwayat Abi Ad Darda:
"Sesungguhnya Alah telah memilih untuk kamu dari perkataan sebanyak empat (macam) dan sekeliannya dari Quran. Iaitu Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu Akbar."
Dari Ibnu Umar, Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa berkata: Subhanallah dan Alhamdulillah dan La ilaha illallah dan Allahu Akbar dituliskan kepadanya bagi tiap-tiap huruf itu sebanyak sepuluh kebaikan."
Pengajaran Hadis
(1) Para sahabat Rasulullah SAW telah menunjukkan suatu teladan yang baik di mana mereka sering berlumba-lumba mahu melakukan kebaikan.
(2) Setiap amalan soleh mempunyai nilaiannya yang tersendiri di sisi Allah SWT dan ia tidak akan dipersia-siakan sama sekali.
(3) Banyak amalan soleh yang boleh dilakukan bagi menambahkan pahala kebajikan seperti bertasbih iaitu mengucap subhanallah, bertakbir iaitu mengucap Allahu akbar, bertahmid iaitu mengucap alhamdulillah, bertahlil iaitu mengucap La ilaha illallah, dan menyuruh orang berbuat ma'aruf dan mencegah kemungkaran. Semuanya diberikan pahala sedekah sehinggakan melakukan hubungan kelaminpun dianggap sedekah seandainya melalui jalan yang halal. Kerana kalau dia berzina, dia dianggap berdosa dan akan menerima azab. Alangkah indahnya ajaran lslam.
(4) Bagi orang-orang kaya yang mempunyai lebihan harta, mereka hendaklah selalu bersedekah, lebih-lebih lagi kalau mereka terlalu sibuk dengan urusan harta sehingga kurang bermasa untuk melakukan amal ibadat sunat yang lain.
(5) Seorang kaya yang suka bersedekah dan rajin pula melakukan ibadat sunat seperti berzikir yang dianjurkan dalam hadis ini, dia sudah tentu akan mendapat ganjaran dan darjat yang lebih tinggi di sisi Allah SWT.
(6) Perlu diingat bahawa setiap amalan perlu niat yang betul. Walaupun 1000 kebaikan dilakukan, tapi bukan dengan niat keranaNya, maka sia-sialah amalan itu. Walaupun hanya 1 kebaikan dilakukan sepenuh hati untuk keredhaanNya, maka itu adalah yang paling bermakna disisiNya. Sabda baginda s.a.w. melalui Sa'ad:
"Sesungguhnya engkau tiada akan membelanjakan akan suatu perbelanjaan yang engkau qasad dengannya akan Allah (ikhlas kepadaNya) melainkan diberi pahala kepada engkau atas perbelanjaan itu, hingga sesuap (makanan) yang engkau angkatkan ke mulut isteri engkau."
detail via --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
Lets Feel The Beauty Of Islam
Saturday, October 3, 2009
Hadith 24/40
Daripada Abu Zar al-Ghifari r.a. daripada Rasulullah SAW berdasarkan apa yang diriwayatkan oleh Baginda daripada Allah SWT bahawa Dia berfirman: "Wahai hamba-hambaKu! Sesungguhnya aku mengharamkan ke atas diriKu kezaliman dan Aku jadikannya di kalangan kamu sebagai suatu perkara yang diharamkan, maka janganlah kamu saling zalim-menzalimi. Wahai hamba-hambaKu! Kamu semua sesat kecuali orang yang Aku hidayatkannya, maka hendaklah kamu meminta hidayat dariKu. Wahai hamba-hambaKu! Kamu semua lapar kecuali orang yang Aku beri makan, maka hendaklah kamu meminta makan daripadaKu nescaya Aku akan berikan kamu makan. Wahai hamba-hambaKu! Kamu semua telanjang kecuali orang yang Aku berikannya pakaian, maka hendaklah kamu meminta pakaian daripadaKu nescaya Aku akan berikan kamu pakaian. Wahai hamba-hambaKu! Sesungguhnya kamu bersalah siang dan malam dan Aku mengampunkan semua dosa, maka mintalah keampunan daripadaKu nescaya Aku akan ampunkan kamu. Wahai hamba-hambaKu! Selama-lamanya kamu tidak akan mampu memudharatkan Aku sehingga kamu boleh memudharatkan Aku. Wahai hamba-hambaKu! Dan selama-lamanya kamu tidak akan mampu memberi manfaat kepada Aku sehingga kamu boleh memberi manfaat kepada Aku. Wahai hamba-hambaKu! Sekiranya orang-orang yang terdahulu dan terkemudian dari kamu, manusia dan jin di kalangan kamu, sekiranya mereka semua mempunyai hati bertaqwa umpama hati orang yang paling bertaqwa di kalangan kamu, nescaya hal itu tidak menambahkan apa-apapun dalam kerajaanKu. Wahai hamba-hambaKu! Sekiranya orang-orang yang terdahulu dan terkemudian dari kamu, manusia dan jin di kalangan kamu, sekiranya mereka semua mempunyai hati jahat umpama hati orang yang paling jahat di kalangan kamu, nescaya hal itu tidak mengurang-cacatkan apa-apapun dalam kerajaanKu. Wahai hamba-hambaKu! Sekiranya orang-orang yang terdahulu dan terkemudian dari kamu, manusia dan jin di kalangan kamu, sekiranya mereka semua berhimpun di suatu tempat, lalu mereka meminta daripadaKu (iaitu meminta sesuatu pemberian), lantas Aku kurniakan setiap orang dari kalangan mereka permintaannya, nescaya hal itu tidak mengurangkan sedikitpun apa-apa yang ada di sisiKu kecuali umpama berkurangnya air laut apabila dicelupkan sebatang jarum. Wahai hamba-hambaKu! Bahawa sesungguhnya hanya amalan kamu yang Aku akan perhitungkannya bagi kamu, kemudian Aku sempurnakan pembalasannya. Maka barangsiapa yang mendapat kebaikan maka hendaklah dia memuji Allah dan barangsiapa yang mendapat selain kebaikan, maka janganlah dia mencela kecuali mencela dirinya sendiri."
(Hadis riwayat al-lmam Muslim & hadith Qudsi)
Isi Penting
Hadis qudsi ini mempunyai banyak pengajaran antaranya:
(1) Zalim adalah suatu sifat keji yang diharamkan Allah SWT ke atas diriNya dan ke atas hamba-hambaNya. Barangsiapa yang melakukan kezaliman bererti dia telah melampaui batasan yang digariskan oleh Allah SWT.
Firman Allah s.w.t.:
"Dan tiadalah Aku menzalimi hamba-hamba." (Surah Al-Qaf : 29)
"Sesungguhnya syirik adalah kezaliman yang besar." (Luqman : 13)
Syirik adalah zalim kerana menjadikan Allah Maha Pencipta sama sebanding dengan ciptaanNya, atau menjadikan makhlukNya setaraf dengan Dia dalam segi i'tiqad dan ibadat.
Kezaliman antara manusia diharamkan menurut sabda baginda s.a.w. dalam khutbah hajinya yang terakhir:
"Sesungguhnya darah kamu dan hartabenda kamu dan kehormatan kamu haram atas kamu seperti haramnya hari kamu ini pada bulan kamu ini pada negeri kamu ini."
(2) Semua hamba adalah berhajat dan bergantung penuh kepada kurniaan dan kemurahan Allah SWT. Dialah Tuhan yang memberikan petunjuk, memberikan rezeki, memberi pakaian dan Dia juga Tuhan Yang Maha Pengampun segala dosa hamba-hambaNya. Sesungguhnya rahmat Allah sentiasa mendahului murkaNya.
Firman Allah s.w.t.:
"Dan jika kamu kufur, maka sesungguhnya bagi Allah apa yang ada pada langit dan yang ada pada bumi, dan adalah Allah itu kaya terpuji."
(3) Segala permohonan hendaklah hanya diajukan kepada Allah SWT, sama ada permohonan meminta hidayah, rezeki, makanan dan pakaian juga permohonan agar diampunkan segala dosa.
(4) Sesungguhnya Allah SWT Maha Gagah Perkasa. Manusia sekali-kali tidak mampu memberikanNya manfaat dan mudharat.
Sabda baginda s.a.w.:
"Dan barangsiapa durhaka kepada Allah dan RasulNya maka sesatlah ia dan tiada membahayakan, kecuali dirinya sendiri dan tiada membahaya Allah suatu jua pun."
(5) Segala perbuatan manusia sama ada ketaqwaan atau kejahatan, walaupun pada tahap yang paling maksimum dan paling dahsyat, semuanya tidak akan menambah atau menjejaskan kedudukan Allah SWT walaupun sedikit.
Firman Allah s.w.t.:
"Apa yang di sisi kamu habis, dan apa yang di sisi Allah kekal." (An-Nahl : 96)
(6) Segala kurniaan Allah kepada seluruh manusia dan jin, biar betapa banyak sekalipun, ia tidak akan mengurangkan apa yang dimilikiNya walaupun sedikit. la hanya umpama air yang terlekat pada sebatang jarum kerdil yang dijunamkan ke lautan luas.
(7) Setiap amalan manusia akan dihitung satu persatu oleh Allah SWT dan Dialah yang akan menyempurnakan pembalasannya, sama ada balasan baik mahupun buruk.
Manusia tidak terlepas dari buat dosa walau sehari. Dosa hanya dapat dihapuskan dengan istighfar memohon keampunan Allah s.w.t., yang sememangnya siap sedia untuk mengampunnya sekiranya dia telah insaf akan kesalahannya. Sabda baginda s.a.w. melalui riwayat dari Anas:
"Sekelian anak-anak Adam bersalah, dan sebaik-baik orang-orang yang bersalah mereka yang bertaubat."
Pengajaran Hadith
(1) Kezaliman adalah satu perbuatan yang amat terlarang baik dalam bentuk dan cara apa pun juga, sama ada dengan alasan mahu pun tidak.
(2) Segala persoalan hidup seorang manusia rohani dan jasmani (jiwa dan badan) tidaklah dapat dipisahkan dari Allah. Ertinya tidaklah dapat dipandang sebagai persoalan sendiri, yang diurus dan dikendalikannya sendiri; tetapi mempunyai hubungan dengan Allah sebagai hubungan antara makhluk dengan Khaliq.
(3) Segala amal akan diperhitungkan secara saksama dan diberi balasan. Kalau balasan di akhirat maka sudah wajar dan terang. Kadangkala ada juga balasan di dunia. Firman Allah s.w.t.:
"Barangsiapa berbuat kebaikan dari orang lelaki atau perempuan pada hal ia beriman, maka Kami akan hidupkan dia dengan penghidupan yang baik." (An-Nahl : 97)
Dan kepada orang yang berbuat jahat:
"Dan sesungguhnya Kami akan rasakan kepada mereka dari azab yang dekat sebelum azab yang besar semoga mereka kembali." (Al-Sajadah : 21)
detail via --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
(Hadis riwayat al-lmam Muslim & hadith Qudsi)
Isi Penting
Hadis qudsi ini mempunyai banyak pengajaran antaranya:
(1) Zalim adalah suatu sifat keji yang diharamkan Allah SWT ke atas diriNya dan ke atas hamba-hambaNya. Barangsiapa yang melakukan kezaliman bererti dia telah melampaui batasan yang digariskan oleh Allah SWT.
Firman Allah s.w.t.:
"Dan tiadalah Aku menzalimi hamba-hamba." (Surah Al-Qaf : 29)
"Sesungguhnya syirik adalah kezaliman yang besar." (Luqman : 13)
Syirik adalah zalim kerana menjadikan Allah Maha Pencipta sama sebanding dengan ciptaanNya, atau menjadikan makhlukNya setaraf dengan Dia dalam segi i'tiqad dan ibadat.
Kezaliman antara manusia diharamkan menurut sabda baginda s.a.w. dalam khutbah hajinya yang terakhir:
"Sesungguhnya darah kamu dan hartabenda kamu dan kehormatan kamu haram atas kamu seperti haramnya hari kamu ini pada bulan kamu ini pada negeri kamu ini."
(2) Semua hamba adalah berhajat dan bergantung penuh kepada kurniaan dan kemurahan Allah SWT. Dialah Tuhan yang memberikan petunjuk, memberikan rezeki, memberi pakaian dan Dia juga Tuhan Yang Maha Pengampun segala dosa hamba-hambaNya. Sesungguhnya rahmat Allah sentiasa mendahului murkaNya.
Firman Allah s.w.t.:
"Dan jika kamu kufur, maka sesungguhnya bagi Allah apa yang ada pada langit dan yang ada pada bumi, dan adalah Allah itu kaya terpuji."
(3) Segala permohonan hendaklah hanya diajukan kepada Allah SWT, sama ada permohonan meminta hidayah, rezeki, makanan dan pakaian juga permohonan agar diampunkan segala dosa.
(4) Sesungguhnya Allah SWT Maha Gagah Perkasa. Manusia sekali-kali tidak mampu memberikanNya manfaat dan mudharat.
Sabda baginda s.a.w.:
"Dan barangsiapa durhaka kepada Allah dan RasulNya maka sesatlah ia dan tiada membahayakan, kecuali dirinya sendiri dan tiada membahaya Allah suatu jua pun."
(5) Segala perbuatan manusia sama ada ketaqwaan atau kejahatan, walaupun pada tahap yang paling maksimum dan paling dahsyat, semuanya tidak akan menambah atau menjejaskan kedudukan Allah SWT walaupun sedikit.
Firman Allah s.w.t.:
"Apa yang di sisi kamu habis, dan apa yang di sisi Allah kekal." (An-Nahl : 96)
(6) Segala kurniaan Allah kepada seluruh manusia dan jin, biar betapa banyak sekalipun, ia tidak akan mengurangkan apa yang dimilikiNya walaupun sedikit. la hanya umpama air yang terlekat pada sebatang jarum kerdil yang dijunamkan ke lautan luas.
(7) Setiap amalan manusia akan dihitung satu persatu oleh Allah SWT dan Dialah yang akan menyempurnakan pembalasannya, sama ada balasan baik mahupun buruk.
Manusia tidak terlepas dari buat dosa walau sehari. Dosa hanya dapat dihapuskan dengan istighfar memohon keampunan Allah s.w.t., yang sememangnya siap sedia untuk mengampunnya sekiranya dia telah insaf akan kesalahannya. Sabda baginda s.a.w. melalui riwayat dari Anas:
"Sekelian anak-anak Adam bersalah, dan sebaik-baik orang-orang yang bersalah mereka yang bertaubat."
Pengajaran Hadith
(1) Kezaliman adalah satu perbuatan yang amat terlarang baik dalam bentuk dan cara apa pun juga, sama ada dengan alasan mahu pun tidak.
(2) Segala persoalan hidup seorang manusia rohani dan jasmani (jiwa dan badan) tidaklah dapat dipisahkan dari Allah. Ertinya tidaklah dapat dipandang sebagai persoalan sendiri, yang diurus dan dikendalikannya sendiri; tetapi mempunyai hubungan dengan Allah sebagai hubungan antara makhluk dengan Khaliq.
(3) Segala amal akan diperhitungkan secara saksama dan diberi balasan. Kalau balasan di akhirat maka sudah wajar dan terang. Kadangkala ada juga balasan di dunia. Firman Allah s.w.t.:
"Barangsiapa berbuat kebaikan dari orang lelaki atau perempuan pada hal ia beriman, maka Kami akan hidupkan dia dengan penghidupan yang baik." (An-Nahl : 97)
Dan kepada orang yang berbuat jahat:
"Dan sesungguhnya Kami akan rasakan kepada mereka dari azab yang dekat sebelum azab yang besar semoga mereka kembali." (Al-Sajadah : 21)
detail via --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
Lets Feel The Beauty Of Islam
Saturday, September 26, 2009
Hadith 23/40
Daripada Abu Malik al-Haris ibn `Asim al-Asya'arie r.a. beliau berkata: Rasulullah SAW telah bersabda: "Kebersihan itu sebahagian daripada iman. Ucapan zikir al-Hamdulillah memenuhi neraca timbangan. Ucapan zikir SubhaanaLlah dan al-Hamdulillah kedua-duanya memenuhi ruangan antara langit dan bumi. Sembahyang itu adalah cahaya. Sedekah itu adalah saksi. Sabar itu adalah sinaran. Al-Qur'an itu adalah hujah bagimu atau hujah ke atasmu. Setiap manusia keluar waktu pagi, ada yang menjual dirinya, ada yang memerdekakan dirinya dan ada pula yang mencelakakan dirinya."
(Hadis riwayat al-lmam Muslim)
Isi penting
1. Kesucian, Lafaz Tahmid dan Tasbih
Kebersihan sebahagian iman
a) pahala pada kebersihan - berganda sehingga separuh pahala iman
b) dikehendaki meninggalkan perkara dosa dan maksiat (an-Nahl: 56)
c) kebersihan yang utama ialah menyucikan diri dengan wudhu’- menghapuskan dosa kecil
d) bersih dari hadas besar dan kecil samada dengan air atau tayammun, dan yang dikehendaki
iman itu ialah solat
e) sesetengah ulama mengatakan bahawa andainya berwudhuk, kemudian solat, maka dia telah melakukan 2 macam kesucian - berwudhuk menyucikan diri, solat menyucikan jiwa
Lafaz Tahmid
a) Lafaz Alhamdulillah sudah mampu memenuhi timbangan, bererti:
- andainya lafaz Alhamdulillah itu dijadikan badan, maka lafaz itu akan memenuhi seluruh badan itu
- hal ini tidak mustahil, kerana setiap amalan kita di dunia nanti akan menyerupai makhluk tatkala hari kiamat
- andainya amalan buruk kita lakukan di dunia, maka kita akan berjumpa dengan amalan tu tatkala hari kiamat, ibarat seorang yang buruk wajahnya, kotor pakaiannya, busuk baunya
b) Lafaz Subhanallah menjelaskan kesucian Allah s.w.t. dan segala sifat kesempurnaanNya.
- digalakkan supaya lafaz subhanallah disusuli dengan lafaz Alhamdulillah, kerana lafaz tahmid melengkapkan lafaz Subhanallah itu dengan sifat Allah s.w.t. yang sempurna
c) Lafaz terbaik ialah 'Subhanallah walhamdulillah'
2. Sembahyang, Sedekah, Sabar
a) Sembahyang merupakan cahaya dan kelepasan hari kiamat
- siapa tidak memeliharanya kerana pengaruh perniagaan, maka dia bersama Ubay
- siapa tidak memeliharanya kerana kerajaannya atau kuasanya, maka dia bersama Firaun
- siapa tidak memeliharanya kerana hartanya, maka dia bersama Qarun
- siapa tidak memeliharanya kerana ketuanya, maka dia bersama Haman
b) Sedekah adalah untuk menguji keimanan
- melalui zakat harta benda atau wang ringgit
- siapa berzakat dengan ikhlas, tandanya sudah kuat imannya
- siapa sedekah dengan rasa berkira walau satu wang ringgit, dan terasa kekurangan wang itu, maka itulah kekurangannya yang dia tidak terasa
c) Sabar itu penyuluh hidup
- sabar yang pertama ialah taat mengerjakan suruhan Allah s.w.t.
- sabar kedua ialah sabar melakukan maksiat, seperti berpuasa untuk elak maksiat
- sabar ketiga ialah sabar atas segala takdir yang menimpa diri
- hadith yang diterangi oleh Saidina Ali r.a.:
"Sesungguhnya sabar atas satu maksiat dituliskan kerananya kepada seorang hamba sebanyak 300 darjat, dan sesungguhnya sabar atas satu ketaatan dituliskan kerananya 600 darjat, dan sesungguhnya sabar (menahan diri) dari segala maksiat dituliskan kepadanya sebanyak 900 darjat."
3. Al-Quran Itu Hujah Bagi Engkau Dan Atas Engkau
a) Al-Quran bertindak sebagai hujah dan dalil untuk menolong seseorang tatkala hari qiamat nanti
b) Al-Quran juga sebagai medium sumber inspirasi, matlamat dan panduan hidup
4. Manusia Menjual Dirinya
a) Menjual dirinya kepada Allah dengan mengerjakan amal
- mereka akan dibebaskan dari sengsara
b) Menjual dirinya kepada syaitan dan hawa nafsu mengikut kehendaknya
- akan menerima kesusahan akhirat
"Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang yang beriman diri-diri (jiwa-jiwa) mereka dan harta-harta mereka dengan (balasan) bahawa adalah bagi mereka syurga. (Iaitu hendaklah) mereka berperang pada jalan Allah lalu mereka membunuh dan terbunuh, sebagai satu perjanjian yang benar dalam Taurat dan Injil dan Al-Quran. Kerana bukanlah tidak ada yang menyempurnakan dengan janjiNya lebih daripada Allah? Kerana itu bergembiralah dengan perjanjian kamu yang kamu janjikan kepadaNya. Kerana yang demikian, ialah kemenangan yang besar." (At-Taubah : 111)
Pengajaran hadis
(1) lslam amat menitikberatkan soal kebersihan, sehingga menganggapnya sebahagian daripada lman.
(2) Semua amalan soleh merupakan kebaikan dan keindahan bagi seorang mukmin dan mempunyai
nilai yang tinggi. Ada amalan yang menjadi hujah baginya, ada yang menjadi cahaya baginya, ada yang
menjadi pemberat mizannya dan sebagainya.
(3) Setiap manusia dalam kegiatan hariannya mendedahkan dirinya sama ada kepada kebaikan atau
kecelakaan. Ada yang menjual dirinya kepada Allah, lalu beroleh kebaikan dan kejayaan dan pula ada
yang menjual dirinya kepada syaitan lalu beroleh kecelakaan.
(4) Kepentingan menyucikan diri dan jiwa, serta ganjaran lafaz Tahmid.
(5) Kepentingan solat, sedekah, dan sabar.
(6) Konsep menjual diri selama hidup.
detail via --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
Sebar2kan, kita sama2 dapat barakah kehidupan.. =)
(Hadis riwayat al-lmam Muslim)
Isi penting
1. Kesucian, Lafaz Tahmid dan Tasbih
Kebersihan sebahagian iman
a) pahala pada kebersihan - berganda sehingga separuh pahala iman
b) dikehendaki meninggalkan perkara dosa dan maksiat (an-Nahl: 56)
c) kebersihan yang utama ialah menyucikan diri dengan wudhu’- menghapuskan dosa kecil
d) bersih dari hadas besar dan kecil samada dengan air atau tayammun, dan yang dikehendaki
iman itu ialah solat
e) sesetengah ulama mengatakan bahawa andainya berwudhuk, kemudian solat, maka dia telah melakukan 2 macam kesucian - berwudhuk menyucikan diri, solat menyucikan jiwa
Lafaz Tahmid
a) Lafaz Alhamdulillah sudah mampu memenuhi timbangan, bererti:
- andainya lafaz Alhamdulillah itu dijadikan badan, maka lafaz itu akan memenuhi seluruh badan itu
- hal ini tidak mustahil, kerana setiap amalan kita di dunia nanti akan menyerupai makhluk tatkala hari kiamat
- andainya amalan buruk kita lakukan di dunia, maka kita akan berjumpa dengan amalan tu tatkala hari kiamat, ibarat seorang yang buruk wajahnya, kotor pakaiannya, busuk baunya
b) Lafaz Subhanallah menjelaskan kesucian Allah s.w.t. dan segala sifat kesempurnaanNya.
- digalakkan supaya lafaz subhanallah disusuli dengan lafaz Alhamdulillah, kerana lafaz tahmid melengkapkan lafaz Subhanallah itu dengan sifat Allah s.w.t. yang sempurna
c) Lafaz terbaik ialah 'Subhanallah walhamdulillah'
2. Sembahyang, Sedekah, Sabar
a) Sembahyang merupakan cahaya dan kelepasan hari kiamat
- siapa tidak memeliharanya kerana pengaruh perniagaan, maka dia bersama Ubay
- siapa tidak memeliharanya kerana kerajaannya atau kuasanya, maka dia bersama Firaun
- siapa tidak memeliharanya kerana hartanya, maka dia bersama Qarun
- siapa tidak memeliharanya kerana ketuanya, maka dia bersama Haman
b) Sedekah adalah untuk menguji keimanan
- melalui zakat harta benda atau wang ringgit
- siapa berzakat dengan ikhlas, tandanya sudah kuat imannya
- siapa sedekah dengan rasa berkira walau satu wang ringgit, dan terasa kekurangan wang itu, maka itulah kekurangannya yang dia tidak terasa
c) Sabar itu penyuluh hidup
- sabar yang pertama ialah taat mengerjakan suruhan Allah s.w.t.
- sabar kedua ialah sabar melakukan maksiat, seperti berpuasa untuk elak maksiat
- sabar ketiga ialah sabar atas segala takdir yang menimpa diri
- hadith yang diterangi oleh Saidina Ali r.a.:
"Sesungguhnya sabar atas satu maksiat dituliskan kerananya kepada seorang hamba sebanyak 300 darjat, dan sesungguhnya sabar atas satu ketaatan dituliskan kerananya 600 darjat, dan sesungguhnya sabar (menahan diri) dari segala maksiat dituliskan kepadanya sebanyak 900 darjat."
3. Al-Quran Itu Hujah Bagi Engkau Dan Atas Engkau
a) Al-Quran bertindak sebagai hujah dan dalil untuk menolong seseorang tatkala hari qiamat nanti
b) Al-Quran juga sebagai medium sumber inspirasi, matlamat dan panduan hidup
4. Manusia Menjual Dirinya
a) Menjual dirinya kepada Allah dengan mengerjakan amal
- mereka akan dibebaskan dari sengsara
b) Menjual dirinya kepada syaitan dan hawa nafsu mengikut kehendaknya
- akan menerima kesusahan akhirat
"Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang yang beriman diri-diri (jiwa-jiwa) mereka dan harta-harta mereka dengan (balasan) bahawa adalah bagi mereka syurga. (Iaitu hendaklah) mereka berperang pada jalan Allah lalu mereka membunuh dan terbunuh, sebagai satu perjanjian yang benar dalam Taurat dan Injil dan Al-Quran. Kerana bukanlah tidak ada yang menyempurnakan dengan janjiNya lebih daripada Allah? Kerana itu bergembiralah dengan perjanjian kamu yang kamu janjikan kepadaNya. Kerana yang demikian, ialah kemenangan yang besar." (At-Taubah : 111)
Pengajaran hadis
(1) lslam amat menitikberatkan soal kebersihan, sehingga menganggapnya sebahagian daripada lman.
(2) Semua amalan soleh merupakan kebaikan dan keindahan bagi seorang mukmin dan mempunyai
nilai yang tinggi. Ada amalan yang menjadi hujah baginya, ada yang menjadi cahaya baginya, ada yang
menjadi pemberat mizannya dan sebagainya.
(3) Setiap manusia dalam kegiatan hariannya mendedahkan dirinya sama ada kepada kebaikan atau
kecelakaan. Ada yang menjual dirinya kepada Allah, lalu beroleh kebaikan dan kejayaan dan pula ada
yang menjual dirinya kepada syaitan lalu beroleh kecelakaan.
(4) Kepentingan menyucikan diri dan jiwa, serta ganjaran lafaz Tahmid.
(5) Kepentingan solat, sedekah, dan sabar.
(6) Konsep menjual diri selama hidup.
detail via --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
Sebar2kan, kita sama2 dapat barakah kehidupan.. =)
Lets Feel The Beauty Of Islam
Thursday, September 10, 2009
Hadith 22/40
Daripada Abu Abdullah Jabir ibn Abdullah al-Ansarie r.a., (beliau meriwayatkan): Bahawa seorang lelaki telah bertanyakan Rasulullah SAW, dia berkata: Bagaimana pandanganmu jika aku mendirikan sembahyang-sembahyang fardhu, aku berpuasa bulan Ramadhan, aku menghalalkan perkara yang halal dan aku mengharamkan perkara yang haram. Aku tidak akan menambah apa-apa lagi lebih daripada itu. Apakah aku akan masuk syurga? Baginda bersabda: Ya!
(Hadis riwayat al-lmam Muslim)
Isi penting
1) Yang bertanya ialah : Nu’man bin Qauqal(sahabat) - menyertai perang Badar/syahid dalam perang Uhud. Keimanannya terhadap syurga dan apa yang dijanjikan oleh Allah telah mendorong beliau untuk bertanya Nabi tentang hadis ini.
2) Menunaikan Solat Fardhu :
- wajib berjamaah di masjid - pendapat kebanyakan sahabat/ tidak ada sahabat yang khilaf.
- solat yang paling dicuaikan oleh orang munafiq (Isyak dan Subuh) - kalau mereka tahu fadhilatnya nescaya mereka akan usha untuk mendapatkannya, walaupun dalam keadaan merangkak.
3) Wajib puasa Ramadhan
4) Yakin - mengharamkan apa yang dihalalkan oleh Allah - hukumnya kufur.
5) Yakin - menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah - hukumnya kufur.
Bentuk-bentuk haram dita’birkan dengan nama yang berlainan:
Antaranya maksiat, dosa, khotar dll. Didatangkan dalam bentuk :
i) Larangan (nahyu) - misal:
"Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani." (Hujuraat : 12)
ii) Janji buruk ke atas pembuat (wa’iid) :
"Sesungguhnya orang-orang yang mengutamakan keuntungan dunia yang sedikit dengan menolak janji Allah dan mencabuli sumpah mereka, mereka tidak akan mendapat bahagian yang baik pada hari akhirat, dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan memandang kepada mereka pada hari Kiamat, dan tidak akan membersihkan mereka (dari dosa), dan mereka pula akan beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya." (Ali Imran : 77)
iii) Lafaz tahrim -
"Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun)." (An-Nisaa’ : 23)
Penghalalan dan pengharaman adalah hak Allah - dia yang mengetahui apa yang baik bagi manusia di dunia dan di akhirat - sesiapa yang menceroboh haknya akan diazab.
Pengajaran hadis
(1) Hadis menerangkan betapa apabila seorang mukmin benar-benar menunaikan segala tanggungjawab agama yang fardhu dengan sempurna, menghalalkan perkara yang halal dan mengharamkan perkara yang haram, dia akan masuk syurga walaupun dia tidak melakukan amalan-amalan sunat yang lain. lni adalah kemurahan dan rahmat Allah SWT terhadap hamba-hambaNya.
(2) Hanya melaksanakan amalan fardhu tanpa yang sunat di sini ertinya melakukannya dengan sempurna tanpa cacat, tanpa meninggalkannya atau mencuaikannya.
(3) Menghalalkan perkara yang halal dan mengharamkan perkara yang haram bukan hanya dengan lidah tetapi hendaklah secara praktik, iaitu dengan mengerjakan apa yang halal kalau dia mahu dan menjauhkan segala perkara yang haram.
detail via --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
Sebar2kan, kita sama2 dapat barakah Ramadhan.. =)
(Hadis riwayat al-lmam Muslim)
Isi penting
1) Yang bertanya ialah : Nu’man bin Qauqal(sahabat) - menyertai perang Badar/syahid dalam perang Uhud. Keimanannya terhadap syurga dan apa yang dijanjikan oleh Allah telah mendorong beliau untuk bertanya Nabi tentang hadis ini.
2) Menunaikan Solat Fardhu :
- wajib berjamaah di masjid - pendapat kebanyakan sahabat/ tidak ada sahabat yang khilaf.
- solat yang paling dicuaikan oleh orang munafiq (Isyak dan Subuh) - kalau mereka tahu fadhilatnya nescaya mereka akan usha untuk mendapatkannya, walaupun dalam keadaan merangkak.
3) Wajib puasa Ramadhan
4) Yakin - mengharamkan apa yang dihalalkan oleh Allah - hukumnya kufur.
5) Yakin - menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah - hukumnya kufur.
Bentuk-bentuk haram dita’birkan dengan nama yang berlainan:
Antaranya maksiat, dosa, khotar dll. Didatangkan dalam bentuk :
i) Larangan (nahyu) - misal:
"Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani." (Hujuraat : 12)
ii) Janji buruk ke atas pembuat (wa’iid) :
"Sesungguhnya orang-orang yang mengutamakan keuntungan dunia yang sedikit dengan menolak janji Allah dan mencabuli sumpah mereka, mereka tidak akan mendapat bahagian yang baik pada hari akhirat, dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan memandang kepada mereka pada hari Kiamat, dan tidak akan membersihkan mereka (dari dosa), dan mereka pula akan beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya." (Ali Imran : 77)
iii) Lafaz tahrim -
"Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun)." (An-Nisaa’ : 23)
Penghalalan dan pengharaman adalah hak Allah - dia yang mengetahui apa yang baik bagi manusia di dunia dan di akhirat - sesiapa yang menceroboh haknya akan diazab.
Pengajaran hadis
(1) Hadis menerangkan betapa apabila seorang mukmin benar-benar menunaikan segala tanggungjawab agama yang fardhu dengan sempurna, menghalalkan perkara yang halal dan mengharamkan perkara yang haram, dia akan masuk syurga walaupun dia tidak melakukan amalan-amalan sunat yang lain. lni adalah kemurahan dan rahmat Allah SWT terhadap hamba-hambaNya.
(2) Hanya melaksanakan amalan fardhu tanpa yang sunat di sini ertinya melakukannya dengan sempurna tanpa cacat, tanpa meninggalkannya atau mencuaikannya.
(3) Menghalalkan perkara yang halal dan mengharamkan perkara yang haram bukan hanya dengan lidah tetapi hendaklah secara praktik, iaitu dengan mengerjakan apa yang halal kalau dia mahu dan menjauhkan segala perkara yang haram.
detail via --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
Sebar2kan, kita sama2 dapat barakah Ramadhan.. =)
Lets Feel The Beauty Of Islam
Tuesday, September 8, 2009
Hadith 21/40
Daripada Abu `Amru - atau digelar juga Abu `Amrah - Sufian ibn Abdullah r.a. beliau berkata: Aku berkata: Wahai Rasulullah! Ajarkan untukku dalam lslam suatu ucapan yang aku tidak perlu lagi bertanya kepada orang lain selainmu. Baginda bersabda: "Ucapkanlah: Aku beriman kepada Allah. Kemudian hendaklah engkau beristiqamah"
(Hadis riwayat al-lmam Muslim)
Isi penting
1) Makna Istiqamah :
o perbetulkan aqidah
o beriltizam dalam melaksanakan ketaatan kepadaNya
o betul I’tiqad melalui kata-kata dan perbuatan
o beriltizam dengan bersungguh2
2) Kelebihan Istiqamah :
o diperluas/mudahkan rezeki di dunia
o diberi keamanan ketika mati, di kubur dan ketika dibangkitkan
o dihilangkan kesedihan berpisah dengan keluarga
o didatangkan khabar gembira (pengampunan dosa), (amal diterima) dan (syurga)
3) Istiqamah di atas Jalan yang Lurus :
o perintah Allah untuk nabi dan ummatnya supaya menepati syara’
i) Istiqamah Hati : - sebagai Raja kepada Jasad, Istiqamahnya akan menentukan istiqamah yg lain
ii) Istiqamah Lidah :
- sebagai penterjemah kepada Hati/ juga punca kecelakaan kepada tuannya.
- sebagai renungan
4) Islam, Iman, Istiqamah
o seorang Islam yang tanpa iman ibarat pokok yang tiada buah
o seorang Islam yang tiada istiqamah dalam amalan ibarat pokok berbuah namun tiada fungsi buahnya itu
o seorang beriman yang tanpa istiqamah hanya sia-sia dan sekadar penat beramal
o seorang yang istiqamah beramal namun tanpa iman (dan ilmu) di dada ibarat melakukan taklid buta (iaitu beramal tanpa pegangan yang kuat)
Pengajaran hadis
(1) Hadis menuntut agar seorang mukmin sentiasa mengambil berat soal lman, tauhid dan aqidahnya, selalu memperbaharui imannya kepada Allah, seterusnya beristiqamah menunaikan tuntutan lman yang didakwa itu.
(2) lstiqamah bererti melalui suatu jalan yang lurus, jitu dan tepat.
(3) lstiqamah dalam menunaikan tuntutan lman adalah suatu jihad. Ramai orang lslam yang hanya mengaku beriman namun gagal lstiqamah menunaikan tuntutan lman.
(4) lman dan lslam mempunyai konsep pelaksanaan yang mudah tanpa berbelit-belit atau sukar difahami. Seseorang hanya dituntut beriman kemudian beristiqamah melaksanakan lslamnya tanpa berfalsafah. Amal dan lstiqamah menjadi sulit hanya apabila iman yang diukir hanya di bibir atau di hujung lidah semata-mata.
detail via --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
Sebar2kan, kita sama2 dapat barakah Ramadhan.. =)
(Hadis riwayat al-lmam Muslim)
Isi penting
1) Makna Istiqamah :
o perbetulkan aqidah
o beriltizam dalam melaksanakan ketaatan kepadaNya
o betul I’tiqad melalui kata-kata dan perbuatan
o beriltizam dengan bersungguh2
2) Kelebihan Istiqamah :
o diperluas/mudahkan rezeki di dunia
o diberi keamanan ketika mati, di kubur dan ketika dibangkitkan
o dihilangkan kesedihan berpisah dengan keluarga
o didatangkan khabar gembira (pengampunan dosa), (amal diterima) dan (syurga)
3) Istiqamah di atas Jalan yang Lurus :
o perintah Allah untuk nabi dan ummatnya supaya menepati syara’
i) Istiqamah Hati : - sebagai Raja kepada Jasad, Istiqamahnya akan menentukan istiqamah yg lain
ii) Istiqamah Lidah :
- sebagai penterjemah kepada Hati/ juga punca kecelakaan kepada tuannya.
- sebagai renungan
4) Islam, Iman, Istiqamah
o seorang Islam yang tanpa iman ibarat pokok yang tiada buah
o seorang Islam yang tiada istiqamah dalam amalan ibarat pokok berbuah namun tiada fungsi buahnya itu
o seorang beriman yang tanpa istiqamah hanya sia-sia dan sekadar penat beramal
o seorang yang istiqamah beramal namun tanpa iman (dan ilmu) di dada ibarat melakukan taklid buta (iaitu beramal tanpa pegangan yang kuat)
Pengajaran hadis
(1) Hadis menuntut agar seorang mukmin sentiasa mengambil berat soal lman, tauhid dan aqidahnya, selalu memperbaharui imannya kepada Allah, seterusnya beristiqamah menunaikan tuntutan lman yang didakwa itu.
(2) lstiqamah bererti melalui suatu jalan yang lurus, jitu dan tepat.
(3) lstiqamah dalam menunaikan tuntutan lman adalah suatu jihad. Ramai orang lslam yang hanya mengaku beriman namun gagal lstiqamah menunaikan tuntutan lman.
(4) lman dan lslam mempunyai konsep pelaksanaan yang mudah tanpa berbelit-belit atau sukar difahami. Seseorang hanya dituntut beriman kemudian beristiqamah melaksanakan lslamnya tanpa berfalsafah. Amal dan lstiqamah menjadi sulit hanya apabila iman yang diukir hanya di bibir atau di hujung lidah semata-mata.
detail via --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
Sebar2kan, kita sama2 dapat barakah Ramadhan.. =)
Lets Feel The Beauty Of Islam
Friday, September 4, 2009
Hadith 20/40
Daripada Abu Mas'uud 'Uqbah ibn 'Amru al-Ansarie al-Badrie r.a. beliau berkata: Rasulullah SAW
telah bersabda:
"Sesungguhnya antara kata-kata ungkapan Kenabian terdahulu yang dapat diketahui dan dipetik oleh
manusia ialah: Jika engkau tidak malu, maka lakukanlah apa sahaja yang engkau mahu."
(Hadis riwayat al-lmam al-Bukhari)
Isi penting
1) Malu- akhlak para nabi Allah & malaikat (warisan para nabi).
2) Makna suruhan dalam hadis :
Suruhan sebagai tahdid (kecaman) - dibayangkan balasan dunia @ akhirat.
Suruhan terhadap perkara yang harus - pilihan (buat/tak buat).
Suruhan sebagai pilihan - sifat malu sebagai bentengnya.(dlm perkara maksiat).
3) Malu terbahagi dua :
yang boleh diusahakan - mengenal Allah - merasai muraqabah Allah.
yang tak boleh diusahakan - fitrah yang diberikan Allah kpd sesiapa yg dikehendaki(kebaikan).
4) Malu yang dicela - yang tidak menepati syarak : malu bertanya tentang agama/ beribadat dalam
keadaan jahil.
Pengajaran hadis
Malu adalah salah satu sifat utama seorang mukmin kerana ia adalah sebahagian dari lman. Malu tidak
menghasilkan sesuatu kecuali kebaikan. la menjadi perisai daripada melakukan banyak perkara jahat.
Sejarah membuktikan bahawa nafsu manusia tidak terbatas dan tidak pernah puas. Hanya dengan sifat
malu, mereka mampu membendung dan menjurusnya ke arah kemuliaan.
Malu sejati ialah malu yang didorong oleh perasaan lman kepada Allah.
Malu melakukan kebaikan adalah malu yang tercela dan dilarang seperti malu menutup aurat, malu
mengerjakan ketaatan kepada Allah atau malu bertanya perkara yang tidak diketahui.
sumber --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
Sebar2kan, kita sama2 dapat barakah Ramadhan.. =)
telah bersabda:
"Sesungguhnya antara kata-kata ungkapan Kenabian terdahulu yang dapat diketahui dan dipetik oleh
manusia ialah: Jika engkau tidak malu, maka lakukanlah apa sahaja yang engkau mahu."
(Hadis riwayat al-lmam al-Bukhari)
Isi penting
1) Malu- akhlak para nabi Allah & malaikat (warisan para nabi).
2) Makna suruhan dalam hadis :
Suruhan sebagai tahdid (kecaman) - dibayangkan balasan dunia @ akhirat.
Suruhan terhadap perkara yang harus - pilihan (buat/tak buat).
Suruhan sebagai pilihan - sifat malu sebagai bentengnya.(dlm perkara maksiat).
3) Malu terbahagi dua :
yang boleh diusahakan - mengenal Allah - merasai muraqabah Allah.
yang tak boleh diusahakan - fitrah yang diberikan Allah kpd sesiapa yg dikehendaki(kebaikan).
4) Malu yang dicela - yang tidak menepati syarak : malu bertanya tentang agama/ beribadat dalam
keadaan jahil.
Pengajaran hadis
Malu adalah salah satu sifat utama seorang mukmin kerana ia adalah sebahagian dari lman. Malu tidak
menghasilkan sesuatu kecuali kebaikan. la menjadi perisai daripada melakukan banyak perkara jahat.
Sejarah membuktikan bahawa nafsu manusia tidak terbatas dan tidak pernah puas. Hanya dengan sifat
malu, mereka mampu membendung dan menjurusnya ke arah kemuliaan.
Malu sejati ialah malu yang didorong oleh perasaan lman kepada Allah.
Malu melakukan kebaikan adalah malu yang tercela dan dilarang seperti malu menutup aurat, malu
mengerjakan ketaatan kepada Allah atau malu bertanya perkara yang tidak diketahui.
sumber --> link
SETIAP KESABARAN AKAN DIGANTI DENGAN KEMENANGAN
SETIAP KEDUKAAN AKAN BERGANTI DENGAN KEBAHAGIAAN
SETIAP PERPISAHAN PASTI BERMULA DENGAN SATU PERTEMUAN
SETIAP YANG BERAKHIR AKAN BERTUKAR DENGAN SUATU PERMULAAN
SETIAP KEJADIAN TUHAN PASTI ADA HIKMAHNYA.............
Saya ada satu epal, anda ada satu epal. Kita tukar epal, anda ada satu dan saya tetap ada satu.
Jika anda ada satu ilmu Dan saya ada satu ilmu, kemudian kita tukar ilmu tersebut, anda ada dua ilmu dan saya ada dua ilmu...
Sebar2kan, kita sama2 dapat barakah Ramadhan.. =)
Lets Feel The Beauty Of Islam
Subscribe to:
Posts (Atom)
